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南派和北派紫微斗数有何不同
北派斗数与南派不同，南派的星比较多，所以论细节更为精妙。而北派用的星比较少，但北派为什么又能自成一派呢？南派是以星情论断，主要根据星星的意思，星星加宫位的结合，本命大限流年的结合，来论断事物。
北派斗数与南派斗数有何不同？北派斗数与南派斗数的区别主要体现在星的使用和论断方法上。南派斗数使用较多的星，因此在论断细节上更为精细。而北派斗数虽然使用的星较少，却能自成一派。南派斗数以星情论断为主，主要根据星星的意思，结合星星加宫位的组合，以及生年四化等因素，来预测事物的吉凶。
南派注重星情和格局的整体把握，运用“三方四正”原理；北派则侧重四化和河洛九宫气数，精于细致推断。真正的紫微斗数书籍只有清朝木刻的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》，前者价值较高，后者因传抄而有所变化，现代斗数多源于此。民国观云主人的《斗数宣微》继承并发展了紫微斗数，但现存版本较少。
紫微斗数这一古老术数传说起源于五代末至宋朝初期，由道士陈抟所创。此术分为南北两派，南派侧重星曜，北派则着重于四化。两者皆以《紫微斗数》为尊崇典籍。紫微斗数的前身是“十八飞星”，其发展略晚于五星术，与八字、四柱术同时诞生。该术曾受到印度占星术的影响。
河洛派和归元派等。总体上，紫微斗数可以分为南北两大派别。南派侧重于星情和格局的分析，强调整体把握，并配合灵活的局运转，运用“三方四正”的原则来推演运势。北派则以四化为基础，重视河洛九宫的气数，擅长细致入微的推断。如果能将南北两派的精华结合起来，紫微斗数可谓之是天下第一神数。
但观其大体分割而言大致可分为南北二派，南派以星情，格局为主注重总体把握，配以活局运转，用“三方四正”原理推运，北派以四化为牵引，重河洛九宫之气数，精于细微的推断，如能将二者合并可称紫微为天下第一神数是也。
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紫微斗数之生年四化与自化释义
生年四化是与生俱来的「习气」，是累世累劫「心」意的积累化象，主导命盘，影响人生。时间的力量巨大，三生三世的习气积累，可能抵不过你一生的努力。因此，学习紫微斗数时，重视生年四化，其他自化、飞星需在生年四化的框架下运作。「化」是一种变化，是心意的扰动。
化忌入父母宫，自己孝顺却得不到理解，父母一生坎坷。紫微斗数中的四化揭示了命盘与个人命运之间的微妙关系，通过解读四化落宫的表象，我们能更深入地了解自身命运的走向，从而做出相应的规划和应对。
自化是紫薇斗数的一种预测理念。紫微斗数论命门派有许多，其中以飞星派最重视自化的含义。那么小编来解释紫薇斗数自化有什么含义吧。例如：某人出生于1990年01月12日20时37分。我们根据“疾厄宫四化飞星”来看此人的健康运如何。化禄在疾厄宫，甲干化禄廉贞，疾厄宫又是甲宫。
河图洛书有什么用,河图洛书有哪些实际应用
河图洛书不仅是对宇宙观的深刻理解，还与天文观测紧密相关，主要应用于各种术数之中。术数的高深运用需要与河图洛书相结合，进而联系到天文知识以理解其原理。 在周易术数中，河图洛书模型被用来进行宇宙的理解和人事预测。
河图洛书描述了天地形成的原理，将宇宙观简化成数字表达，体现了高深的智慧。它们与天文相关，主要应用于各种术数。术数的高层运用需结合河图洛书的理解，而涉及天文才能深入了解其创作原理。 在周易术数中，河图洛书被广泛应用，它们描绘的宇宙模型在人事预测上使用较少，主要涉及五行生克。
河图洛书的运用主要还是在周易术数上，因为河图洛书描述的是一个宇宙模型，在人事预测术数上用的较少，人事预测主要还是五行生克，比如大六壬，八字完全使用无形生克；预测范围比较大的多会涉及到河图洛书，比如奇门遁甲，太乙，紫微斗数等。
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在古代，河图洛书被广泛用于卜筮和预测。人们通过解读其中的卦象变化，来预测吉凶祸福，以此指导决策和行动。这种预测方法展现了古人对宇宙运行规律的深刻洞察，以及对未知世界的敬畏和探索。
洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。 伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。 大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。治水成功，天下九州。
运用：要还是在周易术数上，因为河图洛书描述的是一个宇宙模型，在人事预测术数上用的较少，人事预测主要还是五行生克。比如大六壬，八字完全使用无形生克；预测范围比较大的多会涉及到河图洛书，比如奇门遁甲，太乙，紫微斗数等。
伏羲为什么画八卦
伏羲通过修身内求，体验大道自然和宇宙真理，从而画出八卦，成为易道文化的创始人。 伏羲在人文始祖中独占鳌头，他的发明创造包括农业、药物等，被誉为“始祖”和“斯文鼻祖”。 “太昊”是对伏羲的美称，意味着他的功绩伟大，如日月般明亮无私，是道在人间的一种体现。
伏羲通过修身并运用内求法证以身内的河图，从而感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，进而演画出八卦，成为易道文化的创始者。 文献记载中，伏羲是中华民族的人文始祖之一，他的成就几乎集中紫薇斗数与河图洛书了上古时期所有的发明创造。
伏羲通过修身运用内求法证出身内的河图，从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理，从而演画出八卦，成为易道文化创始者。自伏羲创八卦开启了中华民族的文化之源后，伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”被发掘出，伏羲八卦所拥有的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想是中华文化的原点。
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《周易·系辞传》记载，伏羲王天下时，仰观天象，俯察地理，观察鸟兽纹理和地势适宜性，从自身和万物中汲取灵感，开始绘制八卦。伏羲画八卦，主要是依据当时的自然景象，用简单的符号象征宇宙永恒存在的哲理。
伏羲画八卦，主要是依据当时的自然景象。将宇宙永恒存在的哲理，通过简单的符号象征来表示。现代的景象，当然和伏羲氏那时候的情况不一样。紫薇斗数与河图洛书我们读《易经》必须设身处地，站在当时的景象来体会。有些民族，可能一下子使归之于“神”，认为神主宰一切，所以宇宙显得十分有规律。伏羲氏并没有这样想。
这些时段被表示为少阳、老阳、少阴和老阴，后来演变成了四个季节紫薇斗数与河图洛书：春、夏、秋、冬。 伏羲的思维逐渐拓展，将一横所代表的世界扩展为一个平面圆形，进而衍生出四个方位紫薇斗数与河图洛书：东南西北。 这四个方位和四个季节共同构成了一个三维空间。 四象进一步演变成了八卦，标志着伏羲八卦的完成。
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