窑洞看吉日 窑洞在哪儿？

映森情感咨询整理：“窑洞看吉日，以及窑洞在哪儿”的相关讲解！

目录：

• 1、榆林有哪些民俗风情(简略一点)30—50字
• 2、榆林榆林民俗
• 3、陕北、陕西那边的窑洞还有哪些民间的风俗习惯???
• 4、陕西省榆林市风俗
• 5、榆林的社会
• 6、乡下土窑

榆林有哪些民俗风情(简略一点)30—50字

1、榆林拥有丰富的民俗风情：陕北地区重阳节备受重视，民间有登高、吃米糕的习俗，寓意高升和兴旺。重阳节还曾是蒙古族与汉族赛马、摔跤的日子。近年来的老人节则增添了赏菊、书展等活动，丰富了老年人的文化生活。榆林的传统礼俗中，婚礼和合龙口仪式独具特色。

2、榆林的传统风俗保持着古朴的风格，当地人在修建窑洞时，会请阴阳先生根据地形选择合适的方位和吉日。 窑洞的设计风格多样且富有讲究，门面经过精心雕刻，窑前设有穿廊和雨盆。 窗户的棂格设计复杂，形成各种美观的图案。

3、榆林的风俗有古朴的传统，山区的农民修窑洞时，先请阴阳先生看地势山形，定方位、择吉日。窑洞的样式多而且讲究，门面用细凿凿出，窑前有穿廊和雨盆。窗棂曲直交错，长短相间，组成各种美术图案。城里的有钱人家住高屋脊大瓦房，一进两开，穿廊虎抱，雕棱绘彩。

4、首先，托媒提亲是榆林传统婚俗的重要环节。尽管现代社会风气影响，但多数榆林人仍然选择通过媒人介绍对象。这些媒人往往是亲戚朋友，而非职业媒婆，因此婚姻匹配的成功率相对较高。提亲时，男方会携带烟酒肉、糕点等礼物，以及首饰、布料、粮食、衣服和彩礼，前往女方家中。

榆林榆林民俗

榆林拥有丰富的民俗风情窑洞看吉日：陕北地区重阳节备受重视窑洞看吉日，民间有登高、吃米糕的习俗，寓意高升和兴旺。重阳节还曾是蒙古族与汉族赛马、摔跤的日子。近年来的老人节则增添窑洞看吉日了赏菊、书展等活动，丰富了老年人的文化生活。榆林的传统礼俗中，婚礼和合龙口仪式独具特色。

榆林的民俗文化中，重阳节是一个重要的节日。当地有“九月九，家家有”的俗语，意味着秋季丰收，家家户户都庆祝这个节日，吃米糕象征着高升和兴旺。此外，还有登高和赏菊的传统习俗。近年来，重阳节被定为老人节，增加了书展、赛歌、演戏等活动，让老年人感到快乐。

榆林民风民俗比较多：陕北民俗亦重视重阳节 民谚云：“九月九，家家有”。意谓秋收过后家家有粮归仓，无饥饿之虞，故多吃米糕，取“糕”谐音“高”，寄寓高升、兴旺之意向。民间也有携友出游登高之风习。过去还有蒙民来榆与汉民赛马、摔跤之雅事。

榆林古城民俗文化节：每年农历正月初一至十五，榆林古城会举办盛大的民俗文化节，届时会有传统的舞狮、舞龙、踩高跷等表演，还有各种传统手工艺品展览和美食品尝。榆林国际马拉松：每年秋季，榆林会举办国际马拉松比赛，吸引了来自世界各地的跑者参与。

迅速砌上砖或石，合龙口仪式随之结束。主人搬进新居时，邻居和朋友会带着礼物祝贺，这被称为“暖窑”。宴席通常在晚上举行，亲朋好友聚集在一起，主人热情迎接，气氛热烈。榆林的风土人情纯朴而古老，体现了陕北人民勤劳俭朴、忠厚善良的传统美德。丰富的民俗文化内涵反映了老百姓对美好生活的向往和祈盼。

亲朋好友带着礼物赶到主人家，主人早已门外相迎，鸣放鞭炮，气氛热闹宾主落座后，主人以美酒佳肴招待，大家边吃喝边说笑，有时喝酒曲助兴，欢声笑语，夜阑方散。榆林的风土人情纯朴而古老，折射出陕北人民勤劳俭朴，忠厚善良的传统美德其内函丰富的民俗文化反映了老百姓对美好生活的向往和祈盼。

陕北、陕西那边的窑洞还有哪些民间的风俗习惯???

1、陕西地区住窑洞的原因，主要源于其自然条件、历史传统和文化习俗。自然条件 陕西地区，尤其是陕北地区，黄土层深厚，土质疏松易于挖掘，为建造窑洞提供了得天独厚的条件。窑洞能够很好地利用黄土的直立特性，建造出冬暖夏凉的居住空间，适应了陕北半干旱气候环境。

2、陕北人的饮食烹饪习惯以熬食为主，其中手抓羊肉、风干羊肉、羊杂碎、腌酸菜、大烩菜、熬豆角、熬土豆、炸油糕、油馍馍、煎饼、荞剁面、荞面圪坨等历史上有名的地方传统风味小吃，多与在陕北居住的游牧民族饮食习惯有关。旧时陕北人多穴居陋处，有浓厚的原始遗风。

3、陕西关中地区的传统民居是四合院，代表性的传统民居有党家村和合阳民居。陕南地区的传统民居有石头房、竹木房、吊角楼、三合院和四合院。由于地势比较复杂，因而民居的形势多样。陕北地区的传统民居是窑洞，一般修建在朝南的山坡上，向阳并且面朝开阔地带，很少有树木遮挡。

4、陕北窑洞在各地样式略有差别，体现了不同的风格。但就用料而言，大体分四种：土窑、石窑、砖窑、接口窑。土窑是靠山挖的黄土窑洞。石窑和砖窑是在平地上用石块和砖块砌成的窑洞。接口窑是在土窑洞口从底到顶用一层石块或砖箍窑面的窑洞，这种窑洞看起来整洁，结实。在陕北，许多农户住的就是这种窑洞。

5、窑洞是黄土高原的产物，陕北农民的象征。在这里，沉积了古老的黄土地深 层文化，人民创造了陕北的窑洞艺术（民间艺术）。过去，一位农民辛勤劳作一生，最基本的愿望就是修建几孔窑洞。有了窑娶了妻才算成了家立了业。男人在黄土地 上刨挖，女人则在土窑洞里操持家务、生儿育女。

陕西省榆林市风俗

榆林传统文化特色及习俗 榆林市由于历史上多民族文化汇聚交融和其地域的特点，风土人情受山西、宁夏、内的影响，传统风俗差异较大，古老纯朴，其中有美好的寄寓也要迷信的俗。

榆林的风俗有古朴的传统，山区的农民修窑洞时，先请阴阳先生看地势山形，定方位、择吉日。窑洞的样式多而且讲究，门面用细凿凿出，窑前有穿廊和雨盆。窗棂曲直交错，长短相间，组成各种美术图案。城里的有钱人家住高屋脊大瓦房，一进两开，穿廊虎抱，雕棱绘彩。

除此之外也有风俗习惯歌（高跷、酵母、吆喝歌、结婚歌、殡葬歌、求雨歌）、工作歌、宗教信仰歌等，总共27000余首，在其中革命历史民族歌曲1400余首。

赶集，一种民间风俗，南方称作赶场、“赶山”。集市是指定期聚集进行的商品交易活动形式。主要指在曾经商品经济不发达的时代或地区遗留下的一种贸易组织形式。又称市集。赶集是劳动人民生活中所必不可少的一项活动。赶集也具有一定的周期。

新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。

榆林的社会

年以后，榆林教育大体经历了这样3个阶段：卓有成效的17年（1949～1965），遭受重大破坏的“文革”10年（1966～1976），拨乱反正和改革提高的12年（1977～1989）。

文教科技解放前，村内有私塾1处。1940年，办起了初级小学。1946年，办起了联村高级小学。1947年，高级班搬迁到赵疃。1948年学校停办。1949年复学，全村有1-4年级两个复式班。1968年办起了初中班，1-7年级，全是单式班。1972年，初中班合并到齐格庄联办初中，小学1-4年级留在本村。

如果签订的是榆林当地的劳动合同，就需要在榆林当地缴纳保险如果不想在榆林当地缴纳保险，可以委托第三方机构在你户籍所在地或你原来工作地进行代缴在当地缴纳保险，按当地社保要求的比例扣缴，个人部分从工资里扣。具体比例，参看榆林当地社保缴费比例要求。

榆林市的水地、旱地和荒山荒坡均可种植文冠果。文冠果是喜光树种。榆林市是中国日照高值区之一，在陕西省，日照时间最长，年平均日照时数2595～2914小时，东北部最高，南部最低。一年之中5～8月日照较多，12～翌年2月份较少。

乡下土窑

1、更多的时候，土窑上的荒草萋萋，倒成了人们避雨的好地方。经过大堤的人，偶遇大雨，他们会来到大堤内侧的窑洞里，任凭大雨瓢泼，人们显得安逸。许多时候，我也见到逃荒要饭的住进去，土窑代替了村民们纯朴的心意，向那些路途中落难的群体敞开了温暖的胸怀，为他们遮挡风霜寒露。

2、过去的乡下人，种地之外，也有别的营生，烧窑就是常见的副业。砖瓦石灰、碗盘坛罐，都算烧窑，本文只说后者。乡下人技艺不高，只好做粗瓷大碗补贴家用。碗者，人手必备，且易碎，是刚性需求。这类土窑，就是碗窑。窑之所在，附近总要有像样的瓷土和柴火，所以，碗窑通常都在山区或半山区。

3、“将吾头往谢之，城不可得也！”而在割头之前，喝酒后摔碎碗，再拔剑自刎。后人为纪念他，摔些酒碗也是学他的豪气，学他的作派，学他的舍身取义，学他的决绝笃诚。“摔碗酒”讲究 喝摔碗酒是有讲究的。

4、你的意思是用土窑烤番薯吧，我的方法是用土块垒砌成窑形的东西吧，先在里面用火烧，待把土块烧的很热时，去火把番薯放在里面用烧热的土块埋住番薯，闷2-3小时番薯就熟了，慢慢的扒出番薯，小心不要扒烂了。很好吃的。你试试巴。

5、客家人造土楼隐藏青山绿水间 火车先到的漳平，转车到龙岩，再在龙岩汽车站跳上开往湖坑民俗文化村的中巴。这个过程听上去复杂，但由于转车的时间和地点都能方便的衔接，所以去土楼的路一点也不难。

6、联户办2家），如综合修理部、木器加工厂和林场等，共有100名从业人员。教育设施方面，薛岔乡设有1所初级中学和19所小学。在医疗保健方面，有1所卫生院，设有5张病床，由6名医务人员提供服务。乡民的居住地主要分布在沟道公路和山岭地区，以土窑为主，近年来，川道地区开始建设石窑，改善了居住条件。

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